作为公平的正义
罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
一种情境
设计学校制度时，你不知道自己会是富裕家庭的孩子，还是资源很少、需要额外支持的孩子。
它解释了什么
无知之幕不是让人忘记社会事实，而是暂时拿掉可用来偏袒自身位置的信息。由此讨论平等的基本自由、机会，以及怎样安排不平等才能对最不利者有利。它主要评价基本社会制度，不是每次分蛋糕都要重新做的心理测试。
设计规则时，让最不利的位置也能提出不能被忽略的要求。
和「能力进路」差在哪里？
能力进路：判断人的生活机会，不能只数拥有多少资源，还要看他实际能做什么、能成为什么。
详细对照 →相关概念 · 12 条连接
公平制度和基本资源的评价与真实能力的评价存在差异。
阅读关联消极自由 →沿「公平到底是分什么？」继续：再看基本制度如何公平地组织合作。 这是阅读顺序。
问题脉络自由意志主义（政治） →把「自由意志主义（政治）」放回更大的问题：判断一种分配，不仅可看结果，也有人坚持先问取得和转移是否正当。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络社会主义 →把「社会主义」放回更大的问题：除了收入差多少，也问经济活动的控制权掌握在谁手里。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络共和主义 →把「共和主义」放回更大的问题：自由不仅是此刻没人拦你，也包括不必随时看有权者的脸色。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络社群主义 →把「社群主义」放回更大的问题：人的选择有关系背景；承认背景，也要保护质疑和改变它的空间。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络积极自由 →把「积极自由」放回更大的问题：帮助人获得自主能力，与替他决定该怎样生活，需要仔细区分。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络保守主义 →把「保守主义」放回更大的问题：改变前理解制度承担的功能，保留时也要说明其代价由谁承担。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络无政府主义 →把「无政府主义」放回更大的问题：取消一个权威不等于问题已经解决，还需要能持续运作的合作规则。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
问题脉络德性伦理 →把「德性伦理」放回更大的问题：不仅问“这次该做什么”，也问“反复这样做，会使我成为怎样的人”。 继续读「作为公平的正义」，看罗尔斯提出一种检验公平制度的思路：如果不知道自己会出生在什么位置，你愿意接受哪些基本规则？
阅读对照剥削 →剥削分析利益如何从不平等关系中取得，作为公平的正义评价基本制度；两套理论的标准与前提并不相同。
基础连接事实判断与价值判断 →事实与价值的区分帮助看清正义理论使用哪些前提、采用何种评价标准。
理论背景与争议
概念的理论用法
罗尔斯要求自由平等者在公平条件下选择基本制度，保障基本自由、机会公平并约束不平等。
通过无知之幕屏蔽自身优势，使规则不能为已知身份量身定做。
边界与争议
不是所有人收入相同；差别原则也不是不附条件地“照顾最穷者”。
它主要针对基本结构；全球范围、残障、家庭劳动等引发重要扩展与批评。
出处与原典
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书目与章节入口
罗尔斯《正义论》（1971）
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