后人类主义
后人类主义质疑把独立、自主的人类当作万物中心，关注人怎样依赖身体、技术、其他生物和环境。
一种情境
一顿普通晚餐已经依赖土壤、微生物、能源、动物、劳动者和运输系统，人的生活并不自足。
它解释了什么
这里不是简单预言人类灭绝，也不同于用技术增强人的超人类主义。相关作者对伦理、物种关系与技术有不同重点。它扩大关注对象，也需要继续分辨不同人群之间不平等的责任和资源。
承认人与非人世界的依赖，不应抹平人类内部的权力差异。
和「赛博格」差在哪里？
赛博格：哈拉维用赛博格这个人与机器交织的形象，挑战自然与人工、身体与技术之间过于纯粹的界线。
详细对照 →相关概念 · 3 条连接
均反思以独立自主的人为唯一中心的想象，内部方案有差异。
问题脉络技术的社会建构 →把「后人类主义」放回更大的问题：承认人与非人世界的依赖，不应抹平人类内部的权力差异。 继续读「技术的社会建构」，看技术的样子和用途，常由不同群体的需要、冲突与选择共同塑造，不是唯一必然的演进。
问题脉络关怀伦理 →扩大对非人依赖的关注，可以带来关于照护与责任的新问题；人与非人的关系不能简单照搬人际规则。
理论背景与争议
概念的理论用法
反思把普遍、独立、理性的人当作唯一价值中心的传统，强调身体、技术、动物与生态关系。
重写“人”的边界，同时检视哪些人曾被排除在人类普遍性之外。
边界与争议
不同于以技术增强人类能力为主的超人类主义。
“超越人类”若忽视现实中尚未享有基本尊严的人，会再次抹去不平等。
出处与原典
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书目与章节入口
布拉伊多蒂《后人类》（2013）
- Rosi Braidotti · The Posthuman (2013)书目定位
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