技术与生态
赛博格
Cyborg
哈拉维用赛博格这个人与机器交织的形象，挑战自然与人工、身体与技术之间过于纯粹的界线。
一种情境
助听器、药物和数字系统早已进入生活，很难想象一个完全不依靠技术的“纯自然的人”。
它解释了什么
赛博格不只是科幻机械人，也包含对身份与政治联盟的思考：不必共享一种纯粹本质，仍可以建立共同关系。技术交织并不自动是解放，谁控制技术、谁被排除仍然关键。
与其寻找纯粹身份，不如问我们实际由哪些关系支撑，又能建立怎样的合作。
和「后人类主义」差在哪里？
后人类主义：后人类主义质疑把独立、自主的人类当作万物中心，关注人怎样依赖身体、技术、其他生物和环境。
详细对照 →相关概念 · 3 条连接
相关问题后人类主义 →
关系地图 →均反思以独立自主的人为唯一中心的想象，内部方案有差异。
问题脉络技术的社会建构 →把「赛博格」放回更大的问题：与其寻找纯粹身份，不如问我们实际由哪些关系支撑，又能建立怎样的合作。 继续读「技术的社会建构」，看技术的样子和用途，常由不同群体的需要、冲突与选择共同塑造，不是唯一必然的演进。
理论联系社会性别 →哈拉维的赛博格讨论挑战纯粹的自然身份，也把技术、性别与政治联盟联系起来。
理论背景与争议
概念的理论用法
哈拉维以有机体与机器的混合形象，挑战自然／文化、人与机器等被当作纯粹的边界。
拒绝以纯洁起源建立身份，尝试从矛盾的技术关系中形成联盟。
边界与争议
不是鼓励人人植入芯片，也不只是科幻机器人。
技术混合并不自动解放，军事、资本和性别权力仍构成条件。
出处与原典
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书目与章节入口
哈拉维《赛博格宣言》（1985）
- Donna Haraway · A Cyborg Manifesto (1985)书目定位
原典书目 · 原典书目
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