沿着拉康式解释前进，再看解释本身的边界。
先区分自我形象与主体。
拉康借镜像认同讨论：我们通过一个外在、看似完整的形象，获得“这就是我”的统一感。
语言与规则先于个人选择怎样存在。
拉康的象征界指语言、差异、亲属与社会规则构成的秩序，它在个人之前就已存在。
我们设想谁在认可自己的行动。
大他者指语言和规则仿佛获得承认与保证的那个位置，不等于某个具体的强势人物。
欲望如何经过他者与缺失。
拉康讨论的欲望，不只想得到一个东西，还经过语言、他人的欲望与对承认的期待。
为何获得具体对象后仍有剩余。
小客体a不是某件神秘物品，而是拉康用来讨论“什么使欲望不断被引起”的术语。
什么叙事在支撑欲望的场景。
精神分析的幻想不只是想象好事，而是一个组织欲望的场景，告诉人自己与对象和他人是什么关系。
为什么并不愉快的回路仍能被维持。
拉康的享乐不是普通开心，它涉及一种可能超出舒适、甚至伴随痛苦却难以退出的满足。